A IGREJA DO LOTE DO TEMPLO - Parte 1

 Por: R. Silva


Hoje vamos falar de uma igreja que até o início do século XX fora rival das igrejas que surgiram no centro dos EUA, como as já mencionadas Comunidade de Cristo e a igreja de Alpheus Cutler, e essa igreja obsteve muita credibilidade ao conseguir o apoio do ex-apóstolo da época de Joseph Smith chamado John E. Page (1799 – 1867). Essa igreja é a Igreja de Cristo (Lote do Templo), mas seus seguidores são mais conhecidos por “hedrickitas” devido ao seu fundador, Granville Hedrick (1814 – 1881).


História


Granville Hedrick foi batizado na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias no ano de 1843 [1]. Nessa época a igreja já estava bem estabelecida em Nauvoo, Illinois, a perseguição, de certa forma forma, havia enfraquecido, apesar de que os vizinhos e fazendeiros não-mórmons ainda temiam muito os mórmons [2]. Mas apesar da ameaça exterior, nunca antes Joseph Smith tinha tanta liberdade para pregar como naquele momento, tanto que foi entre os anos de 1843 e 1844 que ele apresentou várias doutrinas que eram bem diferentes das demais denominações cristãs protestantes da época, como as apresentadas no Sermão de King Follet em abril de 1844 [3]. Mas mesmo com essas certas liberdades, Joseph Smith ainda mantinha a poligamia em segredo, e mesmo muitos que sabiam da existência dela, como o presidente da estaca de Nauvoo, William Marks (1792 – 1872), acreditava que a poligamia manchava o nome da igreja [4].

Ainda em 1843, Granville ficou insatisfeito com algumas doutrinas pregadas pela igreja e se afastou dela indo morar e trabalhar numa cidade próxima chamada Galena. Não se sabe ao certo quais doutrinas o fizeram afastar, porém é provável que como outros, ele se afastou ao descobrir a prática da poligamia pelos líderes da igreja. Quando Joseph Smith morreu em julho de 1844, Granville acreditou que a igreja poderia mudar de rumo, e foi rebatizado nela por William O. Clark. Hedrick chegou a voltar para Nauvoo para se juntar com Brigham Young, porém já na cidade acabou aceitando que o sucessor de Smith era Gladden Bishop (1809 – 1864) e se estabeleceu com este em Crow Creek, Illinois.

Brigham Young se estabeleceu em Salt Lake City em 1845, e até 1850 todos os mórmons que o seguiram já estavam em Utah. No centro dos EUA sobraram algumas congregações que não quiseram imigrar para Utah, ou porque não aceitavam a autoridade de Young ou porque simplesmente não quiseram perder seus negócios e ali ficaram. Algumas dessas congregações se uniriam em torno de dois ex-seguidores de James Strang em 1852 para formar o núcleo do que seria a Igreja Reorganizada de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, e no ano seguinte, 1853, uma congregação se uniria a Alpheus Cutler para formar a Igreja de Jesus Cristo [5].

Em 1852 os seguidores de Bishop foram para Utah, mas Hedrick permaneceu em Crow Creek com aqueles que desanimaram com Bishop, e se mantarem independente das demais igrejas mórmons. Em 1855 apenas poucas congregações do Centro dos EUA não estavam ligadas a nenhuma igreja mórmon, e a de Granville era uma delas. Grenville se tornou presidente de sua congregação em abril de 1857 [6]. Em junho desse mesmo ano, alguns desses ramos mórmons sem filiação se reuniram numa conferência conjunta que contou com a participação de John Page, o ex-apóstolo que já havia participado da igreja de James Strang e outras, mas ficara descontente com todas. Essa conferência foi liderada por Hedrick e nela John resolveu dar seu apoio a essas congregações, que com o tempo começaram a se sentir o ramo remanescente da igreja fundada por Joseph Smith, tanto que o primeiro documento historiográfico contando a história de sua igreja trazia o nome: “O Registro e História da Congregação de Crow Creek da Igreja de Jesus Cristo (dos Santos dos Últimos Dias), Que Foi Organizada no 6º Dia de Abril de 1830” (The Record and History of the Crow Creek Branch of the Church of Jesus Christ (of Latter Day Saints), Which was Organized on the 6th day of April, 1830) [7].

De 1857 a 1863 eles começaram a se reunir em 2 ou 3 conferências a cada ano, e na conferência de maio de 1863 John Page ordenou Hedrick e outros três homens como apóstolos, e aí estava formado o núcleo do que seria a igreja hedrickita. Já na conferência de julho daquele mesmo ano foi proposto por John Page que os membros reunidos escolhessem um presidente para lidera-los, e então Granville Hedrick foi escolhido e ordenado como tal. Um mês após ser colocado nessa posição, Hedrick já teve uma revelação dizendo que Joseph Smith produziu falsas revelações levadas por seu orgulho. Na página 116 do livro de história da igreja do Lote do Templo é mencionado a posição da igreja na época:


Nas várias reuniões ou conferências realizadas durante os anos de 1857, 1858 e 1859, uma posição firme foi tomada contra certos males que haviam se infiltrado na obra, como "Batismo pelos Mortos", "Poligamia", "Sacerdócio Linear [hereditário] na Presidência da Igreja” e outras. Eles também aceitaram como regra de fé a Bíblia, o Livro de Mórmon e a primeira edição de “Doutrina e Convênios”. No dia 24 de dezembro de 1860, uma conferência foi realizada na casa do irmão. A. C. Haldeman, em Bloomington, em cuja conferência a questão do nome da Igreja foi discutida, defendendo um retorno ao nome original, A Igreja de Cristo. Durante [o ano de] 1861, quatro conferências foram realizadas, duas em Livingston County, uma em Bro. James Bradley's, e um no Bro. Wm. Eaton’s.


Apesar de o fato de abandonar várias das doutrinas de Joseph Smith parecer muito estranho aos ouvidos de muitos mórmons, no centro dos EUA praticamente todos acreditavam nisso desde que os seguidores de Brigham Young haviam ido embora em 1847, tanto que quando James Strang começou a pregar a poligamia em 1850, congregações inteiras que haviam ficado no centro dos EUA e que inicialmente o apioaram, deixaram de seguir Strang. Mas não havia um concenso sobre quem introduziu a poligamia e outros ensinos diferentes na igreja devido a serem ensinamentos que eram fechados a um pequeno círculo de seguidores de Joseph Smith, então haviam alguns que acreditavam que quem introduziu a poligamia na igreja fora Brigham Young, não Joseph Smith. Esse era o caso dos seguidores de Joseph Smith III e sua “Nova Organização” bem como dos seguidores de Alpheus Cutler. Porém alguns, como os seguidores de vários que ali se instalaram como independentes acreditavam que Joseph havia seguido seus desejos ao instalar isso na igreja [8].

Até 1863 a igreja usou o nome de Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, pois queria de toda forma se ligar ao movimento de Joseph Smith. Para se distinguir daqueles que seguiram Brigham Young por algum tempo eles usaram o termo “dos Santos dos Últimos Dias” entre parenteses, porém isso não durou muito, e no final de 1863 a igreja votou pela volta do nome antigo da igreja, que fora dado por Joseph Smith em 1830, Igreja de Cristo (Church of Christ). Porém 1864 guardaria novos caminhos para a igreja do Lote do Templo.

Ainda em 1863 Hedrick disse ter recebido uma revelação que chamava os Santos a se preparar para se mudar, assim dizia a suposta revelação: “Eu, o Senhor, tornarei conhecido seu dever e preparação para com seus irmãos, onde quer que seja necessário que trabalhem diante de mim em seu dever e chamado – assim diz o Senhor. Amém.” [9]. Uma outra revelação de abril de 1864 dizia que os Santos deveriam se mudar para Independence, no Missouri, até o ano de 1867. Vamos aqui começar a entender que para os membros dessa igreja as revelações dadas a um profeta indicam uma diretriz que a igreja deve seguir naquele momento, mas não se torna uma escritura sagrada a fim de ser seguido para sempre tal como acontece na igreja SUD, isso é fundamental para que entendamos no futuro a dissidência de Otto Fetting. Interessante de se notar aqui é que no ano de 1863 Hedrick também repudiou o ofício de Presidente-Profeta da Igreja, dizendo que qualquer élder poderia ser o presidente, e até 1925 esse cargo vai ficando cada vez mais simbólico, até ser eliminado naquele ano.

Em 11 de outubro de 1865, John A. Hedrick, irmão de Granville, comprou uma fazenda próxima a Independence, e se tornou o primeiro mórmon a pisar novamente no local desde a expulsão dos mórmons do local em 1838. Até fevereiro de 1867 vários carroções de lona de mórmons hedrickitas ainda chegariam a cidade para ali se instalarem. A primeira conferência da igreja no Missouri se deu em 03 de março de 1867 [10], porém ironicamente, mesmo pedindo para seus seguidores se instalarem ali até 1867, Granville somente se mudou para a cidade no início de 1869.

Até 1877 a igreja de Granville já havia comprado a maior parte do terreno do templo onde em 1831 Joseph Smith e Sidney Rigdon haviam dedicado que além de templo ali seria a Nova Jerusalém e que ali Jesus Cristo voltaria. Foi devido a isso que nesse ano se acrescentou o nome “Lote do Templo” entre parenteses ao nome da igreja, ficando “Igreja de Cristo (Lote do Templo)” (Church of Christ (Lot Temple)).

Granville Hedrick morreu em 1881 e seu filho que até então era secretário geral da igreja, James A. Hedrick (1866 – 1926) se tornou o presidente da igreja, porém ele não detinha quase nenhum poder de mando, a autoridade na igreja praticamente recaiu sobre os apóstolos.


Continua....


NOTAS:


[1] History of Church of Christ. Independence: Board of Publications of Church of Christ (Temple Lot), 2012. Capítulo 14, pág. 98.

[2] História da Igreja na Plenitude dos Tempos. São Paulo: A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, 1989. Capítulo 21, pág. 266 a 268.

[3] http://averdadesud.blogspot.com/2011/01/sermao-de-king-follet.html

[4] https://historiamormon.blogspot.com/2020/05/a-historia-da-igreja-reorganizada-parte.html

[5] https://historiamormon.blogspot.com/2020/05/a-igreja-cutlerita.html

[6] Idem 1, pág. 112.

[7] A transcrição desse documento se encontra anexado em: Idem 1, pág. 112 a 115 e mostra um resumo histórico da congregação de 1844 a 1857.

[8] LAUNIUS, Roger. Differing Visions: Dissenters in Mormon History. University of Illinois Press, 2010.

[9] Jornal Truth Teller, volume 1, pág. 6. Citado em Idem 1, Capítulo 19, pág. 122.

[10] Idem 1, Capítulo 19, pág. 124.






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